天下不敢小聊城！

　　聊城，蹚過歷史長河，攜著遙遠回響，步履不輟，且行且歌，雄渾而廣遠，化作黃河文明的縮影、運河文化的見證、齊魯風韻的載體……

　　穿越古今看聊城，回眸幽處話共鳴。

　　聊城的歷史，是一部水的歷史，是斗水護水、興水親水、以水為魂踏浪行的壯美凱歌。從大禹投石鎮蛟潭，到胭脂湖畔筑古城；從孔子眾徒驚駭、臨河回轅，到曹植憑風吟詩、臨水抒懷；從明清大運河舟楫如云，造就“江北一都會”，到而今長江水在此穿黃，南水北調惠北方……上善若水，誠如斯地。

　　聊城的歷史，是一部農耕文明史，是攜風帶雨、戰天斗地、豐產豐收創盛景的紀實畫卷。從伏羲“觀日陽、種五谷”，到伊尹“耕于有莘之野”；從久久回蕩在黃河岸邊的勞動“夯號”，到長年書寫在田間地頭的農技“論文”；從踴躍繳納“愛國糧”“愛國棉”，到“聊·勝一籌！”精致農產品持續豐富著國家的“糧袋子”“菜籃子”……家國情懷，誠如斯地。

　　聊城的歷史，是一部城市文明演變史，是文化碰撞、融合再生、以史為脈話蒼穹的華麗詩篇。從透出城市文明第一道曙光的龍山文化古城，到文化浸潤古與今的中華水上古城；從白雀云集的堂邑古城，到古巷完好的臨清中洲古城；從“漕運之咽喉 天都之肘腋”，到“江北水城 兩河明珠”……自強不息，誠如斯地。

　　聊城的歷史，是一部革命奮斗史，是不畏艱險、浴血奮戰、接續奮斗勇向前的千載吶喊。從遠古先民斗天斗地斗黃河，到魯仲連射書救聊城、孟嘗君門客三千、孫臏馬陵斗龐涓；從坡里農民暴動，到張自忠、范筑先、馬本齋等民族英雄英勇抗日；從“領導干部的楷模”孔繁森，到“中國十大杰出檢察官”白云、“齊魯時代楷模”杜立芝、“全國勞動模范”耿遵珠……披荊斬棘，誠如斯地。

　　鳳凰古城今猶在，一朝芳華數千年。漫步東昌湖畔，一眼湖光波影，一眼拱橋捧月。對話先人，我的家鄉勝“一籌”；仰望星空，我的家鄉向未來……

聊城是一座行走在典籍古跡中的城市

　　穿越千年，歲月流淌，史冊泛黃，故事成章。

　　思緒飄揚，先民回響。早在遠古時期，地處黃河下游的聊城境域，就是東夷族群活動的主要地區，而后，逐漸融入華夏部落。距今約6000年前的大汶口文化早期，東阿、茌平、陽谷一帶，已有居民居住生活。

　　在陽谷縣阿城鎮王莊村，眼前仿佛飄過先民們勞作筑城的場景。

　　時針倒撥，那是1995年。一座較為完整的“城”址——王莊城，經考古學家挖掘，出現在世人面前，著名考古學家張學海當時激動不已：“早到6000年前的城，是孤例……對研究黃河文明、中華文明的形成、中國國家的產生、中國早期國家的形成和國家發展的進程等重大史學與理論課題，無疑具有極其重要的意義……”

　　20世紀70年代以來，伴隨著考古工作者們的努力，聊城境域內的大汶口文化、龍山文化、岳石文化及夏商周文化，陸續映入世人眼簾。其分布之密集、出土文物之豐富、文化類型之典型，如同粒粒明珠，放射出耀眼的文明之光，折射出先民們的辛勞與智慧。聊城，是中華史前文明的重要組成部分。

　　時光如水，東流而去。伏羲、神農、少昊、黃帝、蚩尤、顓頊、舜、禹等，都在聊城區域內活動過。伏羲氏教民眾“觀日陽、種五谷”，陽谷因而得名，也被看作是中國農耕文明和二十四節氣的發祥地。倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭；巢父遺牧，飲犢上流……先民們以聊城大地為舞臺，碰撞交集，黯淡了刀光劍影，湮沒了黃塵古道。沉沙之下，掩埋著的是6000年左右的大汶口文化、4000年左右的龍山文化城址；地表之上，留下了春秋戰國以來歷朝歷代的文化痕跡。

　　風起云涌，花開花落。聊城大地在史前文明、族群文化的孕育下，文明曙光愈發耀眼。東夷文化、中原文化、黃河農耕文明、運河商業文明在這里交融，形成了獨具地域特色的聊城文化。包容開放、博大精深的聊城文化，與其他優秀文化一道，共同組成了中華優秀傳統文化的基因。

　　歲月如詩，傳史當歌。原來，詩和遠方，就在家鄉。

　　聊城是一座被吉祥文化環繞的城市

　　城區向南偏東20里，于集鎮有一座無名山，猶如一只孔雀，東南而飛，與鳳凰古城遙相呼應，彰顯著聊城吉祥文化的豐富與多彩。

　　高唐，從“考課農桑，天下第一”，到“貨以木棉，甲于齊魯”，再到“中國錦鯉第一縣”，一直延續著獨有的高光風采。

　　古傳鯉魚躍龍門，今看錦鯉富高唐。而今，一尾錦鯉，被譽為“水中活化石”“會游泳的藝術品”，不僅是象征著富貴、健康、吉祥的祥瑞之物，也是高唐鄉村振興、農民致富的特色產業，是高唐發展“新六產”的典型代表，還是書畫藝術的上佳題材、書畫產業的有力載體。

　　筆下，錦鯉栩栩如生，悅目更悅心；眼中，葫蘆內蘊錦繡，雖小藏乾坤。高唐錦鯉、東昌葫蘆，為中華吉祥文化增添了兩道奪目光彩。

　　時光踱走，卻從沒停下雕琢的腳步，銘刻下珍貴印記。東昌葫蘆歷史悠久，雕刻技藝最早可追溯到漢代。相傳，張騫出使西域歸來，路過東昌府堂邑鎮，將葫蘆種子送給當地百姓種植。后來，有心人將戲文人物、民間傳說等雕刻其上，從而形成了東昌葫蘆雕刻技藝……

　　明清時期，大運河貫穿境內，商賈云集，繁盛一時。東昌葫蘆，是運河兩岸農家生產的重要商品，隨運河遠銷大江南北……

　　圖必有意，言必吉祥。東昌葫蘆雕刻將葫蘆與雕刻紋樣完美地融合在一起，凝聚了中國葫蘆文化的精髓。2008年，“東昌葫蘆雕刻技藝”以其“鏤空加浮雕”的獨特制作技藝和精美圖案，被列入第二批國家級非遺名錄。

　　吉祥文化“軟資源”，正轉化為鄉村振興“硬實力”。東昌府區將東昌葫蘆作為促進文旅融合、助力脫貧攻堅、推動鄉村振興的重要載體。如今，全國80%以上的葫蘆產自東昌府區。雕刻、鏤空、烙畫、押花、彩繪、漆繪，東昌葫蘆濃縮著“聊城手造”的精華。聊城在大力傳播葫蘆文化的同時，也把寓意著“福祿”的美好愿望傳遞到了四面八方……

　　在踏歌而行、接續古今的當下，東阿阿膠、冠縣靈芝、臨清桑黃聲名鵲起，被譽為聊城“新三寶”。

　　兩河交匯處，吉祥文化地。“新三寶”，成為新時代聊城吉祥文化的代表。自古以來，阿膠被認為是美好、吉祥、富貴、長壽的象征，靈芝、桑黃素有“靈丹”“瑞草”“仙樹”之稱。阿膠如漆一般，以前也作為求婚時的吉祥禮物，寓意結合牢固、白頭到老、永不分離。阿膠之水，源自泰山與太行山兩股地下潛流，不僅孕育出國藥瑰寶，而且給東阿縣帶來“萬戶喜鵲吉祥地 千年阿膠福壽鄉”的美譽。

聊城是一座閃耀中醫藥文化之光的城市

　　我們世世代代喝了數千年的中藥湯劑，源自“耕于有莘之野”的伊尹。

　　伊尹之前，有黃帝辨陰陽之別，留下傳世巨著《黃帝內經》；有神農氏炎帝，辨藥嘗百草，留下中草藥經典《神農本草經》。伊尹將各種藥物加水煎煮，形成“湯劑”，以解人民病苦，留下巨著《湯液經》。

　　時至今日，“湯劑”仍然是中醫藥學最主要的特色之一。歷代醫家將黃帝、神農和伊尹并稱為“三圣人”，公認伊尹為湯藥之祖。漢代張仲景的《傷寒論》中許多方劑都源于《湯液經》。

　　宋金時期的聊城人成無己，則在中國歷史上首次完成對《傷寒論》的注釋，成為古代傷寒學派的主要代表人物。

　　成無己青年習醫，在聊城古城定居后，坐堂應診長達60余年。

　　作為出身儒醫世家的一代名醫，成無己對《黃帝內經》《難經》等中醫理論專著均有深入研究，對《傷寒論》更是情有獨鐘，完成《注解傷寒論》10卷。正是在他的詳細注釋下，《傷寒論》一書成為中醫學術的顯學。

　　成無己結合自己的臨床經驗，撰有《傷寒明理論》3卷和《藥方論》1卷。《傷寒明理論》是一部從癥狀學、方劑學的角度研究《傷寒論》的專著，首次對其常用方劑的制作方法進行了闡釋。成無己在中醫癥狀鑒別診斷學、方劑學的發展等方面，作出了重要貢獻，為傷寒學說研究開辟了新途徑，奠定了他在醫學史上一代儒醫的歷史地位。

　　漫步古城樓北大街，濃濃的中醫藥文化味道撲面而來。成頤堂、無己書院、三寶草廬、三味藥膳坊……中醫藥文化，化作一個個具象符號，融入今人的日常。

　　中醫藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。隨著中醫藥發展上升為國家戰略，中醫藥事業發展再度潮涌江北水城，全方位、多層次挖掘、弘揚成無己學術思想和文化，成為近年來聊城中醫藥事業發展中的濃重一筆。

　　“聊城新三寶”，也是中醫藥文化的結晶?！渡褶r本草經》對阿膠、靈芝、桑黃的功效有詳細描述。三者都是聊城出產的道地藥材，有著補血、和血、止血的奇效；作為中醫“上品”“君藥”，都有著養身、養心、養顏的功效，保護五臟六腑，提高身體免疫力。時至今日，阿膠、靈芝、桑黃依然迸發出蓬勃活力。

　　一代代聊城人，接力前行，借助“藥食同源”理論和現代科技手段，推動中醫藥傳承發展，打造中醫藥文化傳承創新先行區，為實現全民健康貢獻“聊城力量”。

聊城是一座將老區精神融入血液的城市

　　走進陽谷縣壽張鎮沙河崖村，一座歷經滄桑卻保存完整的青磚院落，正是劉鄧大軍渡河指揮部舊址。她靜默不語，卻處處透著當年人民解放軍強渡黃河那段氣勢恢宏、彪炳史冊的時光。

　　聊城雖然地處平原，但依靠廣大人民這座大山，成為“一片紅”的革命老區，在中華民族的獨立和解放進程中發揮了重要作用、付出了巨大犧牲、作出了重大貢獻。

　　南湖紅船，破浪前行，將紅色火種帶向全國。中國共產黨誕生不久，聊城境內即有黨的活動。1926年冬，聊城出現境內第一個黨組織——陽谷縣九都楊黨支部。

　　次年，中共魯西北第一個領導機關——中共魯西縣委建立。從此，魯西人民迎著狂風暴雨，直面中外反動勢力的血腥屠殺，開展了英勇悲壯、艱苦卓絕的斗爭。

　　1927年末至1928年初，聊城地方黨組織先后發動陽谷縣坡里農民暴動、高唐縣谷官屯農民暴動，成為中國共產黨在山東領導的最早的農民武裝暴動，影響深遠。

　　保存下來的革命火種，點燃了燎原之火。趙健民千里尋黨，莘縣古云鎮徐莊村成為山東省委重建的見證地。

　　抗日戰爭爆發后，在中國共產黨的領導下，聊城人民積極開辟魯西北抗日游擊根據地，建立抗日民族統一戰線，譜寫出一曲曲可歌可泣的英雄史篇，為抗日戰爭的勝利立下不朽功勛。

　　1947年1月，聊城縣城解放。富有革命傳統的聊城人民，在中國共產黨的領導下，較早進行了土地改革，并全力以赴支援全國的解放戰爭。

　　在整個解放戰爭時期，聊城有17萬翻身農民參加了人民解放軍；有3000余名干部北上南下，支援解放區建設；廣大民兵、民工配合主力部隊，參加了20多次戰役戰斗，出動10萬多副擔架、40余萬輛小車、200余萬人次運送物資。

　　踏尋紅色足跡，傳承紅色基因。聊城這片紅色沃土開展的平原地帶抗日游擊戰、開辟的解放全中國大后方基地，永遠彪炳史冊，照耀后人。

　　如今，聊城八縣（市、區）全部在革命老區名單之列。近年來，聊城大力發展紅色旅游，打造紅色文化長廊，開展紅色革命教育，繼承弘揚老區精神。

聊城是一座“兩河文化”核心聚集的城市

　　黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。聊城人民與九曲黃河進行了不屈不撓的斗爭，留下了感日月、撼山河的物質財富和精神家園。冠縣鴨梨，有“鴨梨甲天下”之稱，種植歷史可追溯至漢代；茌平圓鈴大棗，味美甘甜，是中國國家地理標志產品……

　　日暮平原風過處，菜花香雜豆花香。如今，在黃河澆灌、農耕文明滋潤下，魯西平原沃野平疇，蔬菜大棚鱗次櫛比；黃河兩岸瓜菜飄香，農副產品美不勝收。

　　現在，聊城是中國最重要的糧食、蔬菜主產區之一，是國家現代農業示范區，被譽為“中國蔬菜第一市”。聊城用不到全國1‰的土地，種出了全國1%的糧食、2.5%的蔬菜，為國家糧食安全、可持續發展貢獻著“聊城力量”。

　　滔滔萬里黃河，哺育聊城幾千年；悠悠京杭運河，興盛聊城數百載。代表農耕文明的黃河文化、代表商業文明的運河文化，在這里融合。

　　明清時期，京杭大運河成為南北交通大動脈，聊城是運河沿線的重要節點城市，成就了“南有蘇杭，北有臨張”的一段佳話。

　　大運河吸納了古今中外文化的精華，融匯中國各地文化特色，使得聊城形成豐富而具有特色的地方文化，也造就了聊城“海納百川，有容乃大”的眼界與氣魄。

　　聊城，大運河與黃河唯一實質性交匯城市，積累起得天獨厚的文化資源，孕育出感天動地的精神力量。一個個人物、一段段故事，如同點點星光，閃爍在魯西大地的天空。

　　在紅色精神的引領下，在孔繁森精神的感召下，水城人民的家國情懷、中華民族共同體意識，在新時代得到再次發揮與體現——

　　持續打造運營“聊·勝一籌！”精致農產品品牌，在希望的田野上播種著新的希望；聚焦突破“噸半糧”，全力打造沿黃綠色糧倉示范區，為國家糧食安全再立新功；深入實施制造業強市戰略，發展新興產業，加快打造綠色工業聚集區；借助步入高鐵時代的歷史性跨越，做好文旅融合文章，加快“六個新聊城”建設……

　　處于黃河流域生態保護和高質量發展、大運河國家文化公園、綠色低碳高質量發展先行區等重大戰略疊加區，聊城正腳步鏗鏘，打造山東服務融入新發展格局的西部“戰略支點”、山東綠色低碳高質量發展的“兩河明珠”城市……

　　一部聊城史，就能懂中國。天下不再小聊城！

　　文/記者 玄志剛 賈新偉 （圖片均為資料圖）